1、 1 本科本科 汉语言文学专业汉语言文学专业 毕业论文毕业论文 论送别诗中的常见意象论送别诗中的常见意象 （定稿） 2 目录：目录： 1.摘要 4 页 2.关键词 4 页 3.总论 4 页 4.长亭 4 页 5.南浦 5 页 6.美酒 6 页 7.杨柳 7 页 8.明月 7 页 9.总结 8 页 10.参考文献 8 页 3 摘要摘要： “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ”人生有欢聚也有离别，人 生不可避免。诗人作诗时需借助意象寄托离情别绪。象是客观的、物质的，意是 主观的、精神的。意象既是借助客观事物表现出来的主观情意。在中国古代送别 诗，特别是唐宋送别诗词中，常见的意象有：长亭、短
2、亭、南浦、美酒、杨柳、 明月、春草等。俱是由眼前景触发心中离别情，是诗人寓情于景、寓景于情、情 景交融，是诗人真情的自然流露，稍有中国古代文学修养的人，只要见到这些意 象，就会浮现难舍难离的送别场景。 关键词：关键词： 送别诗、意象、长亭、南浦 意象的内涵一直没有明确的一致的界定。袁行霈先生在 中国古典诗歌的意 象一文中明确指出： “物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的 喜怒哀乐而发生变化。 但是物象一旦进入诗人的构思， 就带上了诗人的主观色彩。 这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗和筛选，以配合 诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合和点
3、燃，渗 入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美 经验和人格情趣，即意象中的那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主 观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 ” 我以为： “象”是属于客观的、物质的，意象中的“意”是属于主观的、精 神的。诗人在书写离别情愁时多寄情于景或物，这就需要把自然中的物象寓于情 感而意象化。 在古代送别诗中，常见的意象有：长亭、短亭、阳关、古道，北梁、南浦、 芳草、杨柳，明月、夕阳，青灯、美酒等等。本人想选几种最常见意象，结合诗 歌加以阐述。 一、一、 长亭长亭 欢聚和离别， 这是人类在社会生活中不可避免的事， 正如苏轼在
4、 水调歌头 中所言： “人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。 ” 古代因为生产力不发达， 交通工具只有两类： 一类是陆路的车马， 一类是水路的舟船。 正如江淹在 别赋 中所写： “舟凝滞于水滨，车逶迟于山侧；棹容与讵前，马寒鸣而不息。 ” 因为我国的自然环境的不同，自古以来就是西高东低、北干南湿。包括黄河 流域在内的北方地区，多山脉丘陵，少河流湖泊，加之气候干燥，雨水较少，所 以北方地区主要靠陆路交通，交通工具主要是车马之类。在车马所行的古道旁， 早在秦汉时期便开始置亭，供行旅停息休憩或送别饯行之用。当时是十里置亭， 故称“十里长亭” 。五里置亭，称“五里短亭” 。倪幡注白孔六帖 “馆
5、驿”条 中有句曰： “十里一长亭，五里一短亭” 。唐代诗人李白菩萨蛮词曰： “平林 漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。瞑色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归 飞急。何处是归程，长亭连短亭。 ”因此，在古代送别诗中，经常见“长亭” 、 “短 亭”的意象。一个有一定的中国古代诗歌修养的人，一旦在诗歌中看到“长亭” 、 “短亭”的意象，眼前即刻浮现出在长亭古道、衰柳斜阳的背景上古人设宴饯行 4 的情景，油然而生“举手长劳劳，二情同依依”的依依惜别之情。近人李叔同的 一首送别就会萦绕耳畔： “长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残， 夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒
6、。 ” “长亭“这一意象在古代送别诗中非常常见。如李白的谢亭诗： “谢亭离 别后，风景每生愁。客散青天外，山空碧水流。 ”许浑的谢亭送别 ： “劳歌一 曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”还有李白的 劳劳亭歌 、 灞陵行送别等等。 二、南浦二、南浦 以长江流域为主的南方地区，平原广阔，江河湖泊，纵横交错，交通主要靠 水路，车马不便，而乘舟船却极其方便。因而行旅南国，无疑多登舟乘船，扬帆 远航。 由此而起， 南方诗人或诗人们在南方写的诗常见与河流相关的 “浦” 或 “南 浦”的意象。如屈原九歌湘君中有“望涔阳之极浦，横大江兮扬灵。 ” 九 歌河伯中有“日将暮兮怅忘归，唯极浦兮寤怀。 ”还
