1、道德经读书笔记道德经读书笔记 一、 道德经简介 道德经 ，为春秋老子所作，又名老子五千言 。区区五千之数，不过八十一章而已，却尽 言世间哲理，其意不止，其韵无穷。 二、 道德经名句赏析 1.“道可道，非常道；名可名，非常名。 ” 真正可以永恒的，不须靠言语而存在；老子追求的清静无为的道家思想，可以在此开篇之句中 有所体现，他所追求的并非世间名利，要求的是毋须明言而存在的道理。 2.“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。 ” 正因为有恶，所以出现了美；正因为有不善，所以才有了善；美与恶，善与不善，相互对立， 而又相互统一，尽管对立，却又相互以对方为存在之根本，缺其任一而不可成也。
2、3.“天地所以能长且久者也，以其不自生，故能长生。 ” 天地存在， 并非为了自己而存在， 所以它能永远的存在； 如果仅仅以自己的私利为存在的目的， 那么它也就不可能永恒了；所以，后句所言， “圣人后其身而身先，外其身而身存” 。 4.“上善若水。水利万物而不争。 ” 水之存在，利于天下，却身于天下所厌恶的低洼之处；不因所处低位而无所成就，也不因为自 己的功劳而争夺所谓利益；由此，尽管大善天下，可不招至嫉恨；既能收获，亦可奉献，而又 永存。 5.“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。 ” 端的满满的，不如适可而止；磨的尖尖的，锐利难保长久； “金玉满堂，莫之能守；富贵而骄， 自遗其咎” ；或
3、许，正如所言， “木秀于林，风必摧之” ；须得“功成身退” ，方能合乎自然。 6.“故有之以为利，无之以为用。 ” 三十根条幅集中在车毂的周围，车毂中间有了穿轴的空洞（无） ，才有车的作用。揉抟粘土作 器具，当器具中有空虚的地方才有器具的作用。开凿门窗建造房屋，当房屋中有空虚的地方才 有房屋的作用。所以“有”只提供条件， “无” （空虚）才起到作用。 7.“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患；故贵以身为天下，若可寄天下。 ” 我之所以又害怕的东西，只是因为我有身体，我担心自己，假如我没有了身体，如果我不再只 顾自己的安危，而寄心于天下，那么我就不会害怕什么了；当其心怀天下，以贵己身的
4、态度对 待天下之时，方才可以将天下寄托于他。 8.“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ” 人以大为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则；天地大道，万事万物，都有 自己运行的法则， 一切事物的发展变化都沿着自己应然发展的规律进行， 循环往复， 一刻不停。 9.“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。 ” 了解别人则有智慧，但要了解自己才算真的明了；战胜别人，证明有力量，但是战胜自己的才 是真正的强者；只有既知人又知己才能成功，只有战胜别人又战胜自己才能走向真正的巅峰。 10.“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 ” 上德者不彰显德名，因此有德；下德者张扬德名以示不失德，因此无德。上德者无所成为，因 此也就没有什么固着于某一德名道貌的作为；而下德者却总是撑着一幅德名道貌多作多为。 11.“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。 ” 上士听了道的道理，就努力去实践；中士听了道的道理，觉得好象是有道理又好象没道理；下 士听了道的道理，就哈哈大笑；不同层次的人物，对于同一事物的理解各不相同，因此态度也 就不一样了。 12.
