1、 外国造园艺术外国造园艺术 读后感读后感 学生姓名： 学 号： 所属学院： 建筑与艺术学院 专 业： 环境与艺术 班 级： 外国造园艺术 是一部凝聚了作者多年心血的学术专著它全面系统地介 绍了外国造园艺术的四个主要流派及其代表作品意大利文艺复兴园林、 法国 古典主义园林、 英国自然风致式园林及伊斯兰国家的园林阐明了它们所赖以产 生的社会、 经济条件和当时的历史文化背景深入分析了各种造园艺术的内在规 律并对中国造园艺术在欧洲的影响作了可谓是穷根究底的研究。 作者陈志华教 授是清华大学研究外国古代建筑史的著名学者。 其文笔优美以轻松风趣的笔调 畅谈造园艺术可谓别开生面。 陈志华先生的这本书之所以如
2、此地吸引我并不仅仅是因为他对园林史这块 的触类旁通的描写而最主要的是他在书中的这段关于中国古典主义园林与法 国古典主义园林的相比较的论述他认为对于两个园林体系的比较不应该仅仅 局限于园林体系本身特点的比较而应该放进各自的那个时代背景中去理解二 者的区别。 中国的城市是规则的而园林是不规则的法国的园林是规则的而城市却 是不规则的。究其原因还是由于二者所处的历史与时代背景的不同。 中国的封建社会自存在以来就是高度中央集权的社会对于城市的规划 自然是按照高度中央集权层层下放的体系来规划因此城市必然是规整体现集 权统治的但君主以及统治者们在过于压抑的大环境下对于传统审美中对 大自然的追求便促成了园林的
3、不规则性他们需要在园林中享受自然享受自由 的暂时自我满足感而法国的封建社会是处于中世纪贵族地主分封对峙的环境下 并不存在高度集权的中央统治城市也由于这种特殊的历史背景而处于不规则 的混乱状态路易十三时期才在逐渐开始稳固王室的统治到路易十四时中央 集权达到顶峰法国终于结束了混乱的日子开始稳定下来。 在这样的历史背景下的 人们自然更加向往代表中央集权统治的古典主义园林自然认为规整中轴对称 比例均衡的一切都是美的而越是贴近大自然的东西越是会引起他们对于黑暗时 期啃树皮草根的回忆自然被认为是丑的因而那时的园林是君主集权的象征的 规则式。 园林、建筑、规划都是与历史息息相关的不同的时代背景人们的审美观是
4、不 同的当然当时代背景逐渐变化的时候人们的审美自然也随着变化这也是为什么 后来的法国也开始追求英中式园林的感性与自由而非古典主义园林的理性与 规整。不论哪种类型终究是有其突出的特征 有其不同于别人的优势现在的人们总是喜欢将某些事物的缺点放大到整体 从而全盘否定这个事物这是愚蠢的。 二十世纪初期正是国家遭受磨难的时期虽 然我们国家在建筑这一块有着悠久的传统但是却没有系统的知识的归纳在专 业学习上这一块几乎是空白那个时候梁思成与林徽因以及一帮热血青年以中国 营造学社为据点开始了对中国传统建筑的细致研究可以说是在中国开创了中 国建筑史这一门类的鼻祖级人物新中国成立一批即使在今天看也是优秀的建筑 在他
5、们的设计与指挥下建成可是却因为世界上现代建筑思潮的活而在中国也掀 起了推倒大屋顶的运动生活上的苦再苦也可以忍受， 可是当一个人毕生为之奋斗 的专业却被众人否认时那种凄凉是无法承受的。林徽因走了梁思成在磨难中煎 熬一切的一切我只想说至于么?即使现代的生活对于建筑有新的要求也不代表大 屋顶就一律不能用啊难道时代前进就得一味否认传统么?美国的白宫上海的外滩 建筑群德国的勃兰登堡门俄罗斯的圣彼得堡海军部大楼哪一个是完全的现代风 格又有哪一个不是享誉世界的优秀建筑如果追求现代就一味反对历史那么现在 做的一切也都丝毫没有意义因为终有一天现在的一切也将成为史也将走向覆灭。 正确看待任何事物有时候说起来很容易
6、做起来却不一定那么简单 读陈先生的书会发现很有意思的一点，就是他很爱刨根问底。对于一些有趣 的现象，他会追根朔源，死活要给这些现象一些可以用来辩解的道理。比如他在 讲到路易十四派遣传教士的时候，提到其中一个传教士李明（哥们好会取名字） 来到中国发现一个有趣的现象： 中国的城市是方方正正的， 而花园是曲曲折折的； 相反，法国的城市是曲曲折折的，而花园却是方方正正的。不过他没有解释这个 现象。但陈却给了这个现象一个很值得信服的解释：中国的城市方正，是中央集 权的君主专制制度的产物，反映着无所不在的君权和礼教的统治。一部分性灵未 泯的士大夫们，要想逃出这张罗网，自在地喘一口气，就向往“帝力”所不及的 自然中的生活。花园是这种生活的象征，所以模仿自然，造得曲曲折折。而法国 城市的曲折，是封建分裂状态的产物，是长期内战和混乱的见证。新兴的资产阶 级和一部分贵族，为了发展经济，渴望结束分裂和内战，争取国家统一，建立集 中的， 秩序严谨的君主
