1、 1 中文 2186 字 外文文献翻译 保存奇迹 Karin, Richard，联合国教科文组织成员 MAS Ultra 大学版第 9 期（ 2001）第 54-58 页 随着经济全球一体化的进程，在我们的视野中 传统的婚礼舞 和 诗人的语言 逐渐地 消失 ，因此保护 非物质文化遗产 并非易事。 教科文组织努力 去 保护濒危的杰作 ，同时向全世界 展示中国传统 的 昆曲 、日本的能乐、 印度舞蹈 、 来自格鲁吉亚的 男子和弦合唱 、 制作立陶宛木制和金属十字架古老的知识 还有 几内亚 的 索索巴拉 的 传统音乐。在一个新的 名录中 ，联合国教科文组织宣布 这些为“ 杰 出的 非物质文化 遗产
2、” 。 非物质文化遗产 这个词语 是 一个由专家 而不是巫师或音乐家 所用的专业术语 。它一般是指非物质方面的文化 成果 ，如故事和语言本身，信仰 和 价值观，以及 赋予文化活力的 各种形式的知识和技能。这一遗产可以 包括 婚礼 和 葬礼 、 舞蹈 、工匠的技能 、 口头 流传下来的 农业知识 ， 甚至可以包括节日和 聚会 ，如 坦坦地区的木赛姆牧民大会 。您可能 认为只有 在博物馆 才能 发现 这些文化 的踪迹 ，但是这些文化在我们身边，是世世代代流传下来的优秀文化 。这不是玻璃下的文化 ！ 日本 的活 国宝 在日本， 学者们早已认识到无形的文化。在 18 世纪和 19 世纪 ，语言学家、民
3、俗学家和其他 人试图整理 世界 的 口头传统。然而， 全面的“ 非物质文化遗产 保护” 是 从 近年来 开始的 。在 1950 年，日本 意识到了传统文化的重要性，开始了一个保护活国宝的长期项目 。 类 似的方案 随后 在韩国，菲律宾，泰国，美国和法国 开始 。非物质文化遗产被看作是一种资产或资源 而 得到保护 、 赞赏 、 使用和管理 ，这 个想法 可以 溯源回到明治时代。在西方，同时，法学家 把非物质文化遗产看作是 知识产权 中的 一种资产 ，利用专利和商标制度去保护它 。但是， 有些 集 2 体的文化的创造是不成文的或无记录的 ，所以在保护的时候 依然存在 一些 问题。 在 二十世纪七十
4、 年 代，联合国教科文组织 商讨了 世界文化遗产名录，其中包括自然景观 。这 促进更广泛的思考， 人们意识到了保护 非物质文化遗产 的紧迫性 。在随后的 专家会议 中 ， 专家们 继续 讨论制定建议和制定技术。 直到 2001 年 5 月这个讨论 达到了顶峰，当 年的联合国 教科文组织总干事松浦晃一郎 首次 宣布了19 个具有代表性的人类 非物质 文化 遗产。 为什么 用了 这么长的 时间才 使这一概念融入国际意识？ 其中一个原因就是 ，这一概念长期与 含糊不清 “ 文化 ”联系在一起 。 “ 遗产 ” 和 “ 无形 ” 刚 开始也很难一起进行理解 。第二， 还有一个问题就是如何称呼这个专业术
5、语 ？ “ 非物质文化遗产 ”这个术语经过多次讨论才最后确定下来 。 虽然 术语 有些模糊，但全世界保护非物质文化遗产的意识日益增强 。 在宏观层面 上 ， 如果用 对 待 自然资源 的方式对待 文化资源 ，文化资源很容易濒危或 者 消失。 虽 仍 有 超 过 6000 种语言在这个星球上， 但是 语言学家预测， 百分之五十 至百分之九十五 会在 下一世纪 里消失 。绝大多数 语言 没有书面 形式 ， 有些语言甚至 没有任何有形形式。一种语言 彻底消失 ， 这对于后人是一个无法弥补的巨大损失 。 在微观层面 上 ，许多人不 希望渐渐 失去了祖先的故事和有意义的经验。地方文化 有一种新的主张 ，
6、 “ 我的世界可能 越 来越 大，但我仍然 在一个小圈子里” 。 在 恶 性的情况下，非物质文化遗产 在 宗教和种族 的 冲突演变成 为 暴力事件 时引起 世界的注意力。 如何才能最好地理解和响应 被 联合国教科文组织指定为无形 “ 杰作 ” 的 非物质文化遗产 ，这个问题 引发 了 陪审团考虑 和 辩论 。 首先是定义问题。 非物质文化遗产具体包括那些内容，这 没有一个 明确的答案。什么是 无形的传统？多久的文化习俗 才能 被称为传统？ 文化是否为人广泛传播 吗？如果人们改变 传统 的做法是应对不断变化的情况，传统 应该 被看作是一个成功的适应 过程还是失去其本来的面貌 ？ 由于定义 很难，
7、 所以意义就更加重大 了。 从某种程度上说，每一种语言是 都一个杰作。 如何衡量一种语言在历史上的作用和价值，这很重要。 也许更困难的问题 是如何广泛地保护遗产和传统 。 如何 维护消失或脆弱的传统要？为了保持传统， 我们让有 维护能力的人 去 信奉它。我们可能会喜欢 有 外观 3 或声音的传统，但 这一想法会使一些人们 的劳动报酬低 和生活条件艰苦 。 辩论常常迸出智慧的火花，总能想到一些解决问题的方法 。在某些情况下，非物质文化遗产可以被看作一个国家 的精神 财富，值得政府 去大力 支持 对非物质文化遗产的保护，在 税收 方面给予 优惠 并给予相应的 补贴。 潜在 的危险 保护非 物质文化
8、遗产 是积极的，但它 可能在社会 实践中 被官僚机构所控制 。在 一些 情况下，仪式庆祝活动可能会被看作是利用资产促使商业投资。这可能会带来资金支持，但也可能摧毁 具有重要 意义的传统，把它变成一项为游客演出活动。非物质文化遗产资源 的价值 可 能会引发 或 者 加剧 人们之间的 冲突 ，因为 人 们在争取社会传统的控制权，人们 试图 从外部影响内部的权力平衡。更重要的是，什么是需要保存的文化，比如在一 首歌 里 ， 需要保存的文化 是 创新的记录方法（录音）， 是 人（歌手） 还是 过程（歌唱） ? 最后，还有一个问题是谁决定 那些是需要保护的非物质文化遗产 。联 合国教科文组织必须提名 一 些文化传统以供审议。许多提名可能会 出于很 好的意图，但有些人可能 只是为 了狭隘的利益集团的权力 ，导致 有一些少数民族的传统可能被忽略或 者不能得到 审议。鉴于许多民俗形式 会 产生 对抗 的国家统治的想法，国家的提名可能有缺陷。 给 我留下了深刻的印象 是联合国 教科文组织 第一次认定的 19 个非物质文化遗产 。 人们可以 放心 ，在全球化的时代，当地的文化 幸存下来了 ，有 的 甚至是蓬勃发展。人们会明白，在这样一个不断创新 的 时代，传统 有 一些 永恒 的价值。地方 、 国家 和国际组织提出了越来越多的保护计划 ， 这将更好的 继续激励子孙 后代 保护非物质文化遗产 。
