1、武汉科技大学本科 毕业 设计 外文翻译 1 LOUISIANA MANIFESTO Jean Nouvel World Architecture May2010 Vol 05 2123 路易斯安那宣言 让努维尔 世界建筑 2010 年 5 月 第 05 期 2123 页 武汉科技大学本科 毕业 设计 外文翻译 2 摘要 ： 让努维尔的“路易斯安那宣言”是他对于当今建筑的思考和想法最为深刻的表达。这篇文章和他的项目与短片，在 2005 年 6 月 7 日 9 月 18 日，于丹麦的路易斯安那现代艺术博物馆展出。它曾以多种文字出版。其哲学的基本原则是，一个建筑是有生命的、唯一 的、特殊的，并且要与
2、其周围环境、场所精神和谐共处。该展览是让努维尔工作室、特约馆长让路易斯弗洛门特和路易斯安那博物馆合作举办的。（维雷娜辛德勒） 关键词 :路易斯安那 ；建筑设计；现代艺术博物馆；意识形态；场所精神 2005 年，建筑更加倍地在消除地方的特征，把它们变得平庸无奇，蛮横地对待它们。它有时会取代风景，独自创造风景，这不过是另一种抹去风景的方式。但是，相反，路易斯安那是情感的震撼。体现出一个很快被遗忘的真理：建筑具有超越的能力。建筑能够显露地理、历史、色彩、植被、视野、光线。它以桀敖不驯、自然不 做 作的姿态来到这世界、并活着。它独一无二。它体现了路易斯安那精神。 它是一个小世界，一个气泡。没有任何形象
3、、没有任何言论能够彰显它的深度。你必须身临其境才能体验到这一切，才会相信。建筑是我们世界的延伸，当世界不断在缩小时。当我们用愈来愈快的速度在全球到处跑；当我们聆听和观看相同的全球网络，分享相同的灾难所引起的震动；当我们随着相同的畅销歌曲的节奏跳舞，看着相同的球赛；当全球充斥着相同的影片，明星是全球人物；当一国总 统想要统治世界；当我们到克隆商场购物，在同样的幕墙后头上班 以及，当世界变小理当产生的好处 不 被列为全球重点课题时 好比说，为什么教育无法通过相同的全球网络，更快速、确实地消除文盲？为什么能够拯救世界性流行病患者的药品无法及时送达？在这个追求高效率和盈利、配有一整套经济概念的意识形态
4、特征愈来愈明显的世界，面对这些新情况，建筑同样难以幸免。 今天，全球化的影响不断深化，主流建筑旗帜鲜明地主张要“去脉络化”。然而，没有人去讨论这个急剧发展的形势所具有的意义：建筑评论，以建筑学科的界限为由，满足于美学和风格上的笼统论述，缺乏对现实的分析，并且忽略了重要的历史课题，亦即全球性建筑和“因地制宜”的建筑、普通 性建筑和特殊性建筑之间日益强烈的对峙和冲突。今天的现代性难道只是直接继承 20 世纪的现代性、而不带任何批判精神？它难道只是在世界各地散播大量孤立存在的事物？它难道不应该去寻找理由、对应、相同、差异，以提出针对此时此地的特殊性建筑？路易斯安那作为具象征意义的角斗场，被选来进行这
5、场犹如大卫对抗巨人歌利亚、“因地制宜”建筑的拥护者对抗“去脉络化”建筑的受益者的新战斗。毫无疑问，这场对抗比全球与地方之间的对抗更为深沉、复杂。 特殊性与知识的更新有关。建筑知识本质上就是多元多样、与所有文明发生联系的；旅行是建造者的文化 素养上一个重要的组成部分。我们熟知希腊、罗马或埃及旅行对建筑师多么重要。路易斯安那则是加州之旅的结晶：在这里，同样是透过对照和汇整距离遥远的不同讯息，构思出能够诠释一个独特情况的建筑方案。 当然，普遍性建筑在 20 世纪简单化的现代主义意识形态所遗留下来的功能主义这块粪肥上蓬勃发展。雅典宪章当初也提倡人文主义精神，然而，狂热人士、犬儒者和腐败者进行大量教条式
6、地歪曲模仿，留给了我们一个灾难性的都市遗产。以生活在这个世界的快乐之名，我们必须抗拒建立在区块、网络、格网基础上的城市主义。这样自动的腐化堕落，让世界各 地、不论何种气候形态的城市失去了身份。它以克隆办公大楼、武汉科技大学本科 毕业 设计 外文翻译 3 克隆住家、克隆商场为食。它渴求别人事先想好的想法、别人事先创造的景观，以避免自己去思考和观察。 对于这些普遍性和建筑上的领土整治规则，我们必须用建立在对有生命经验的景观所做的结构性分析的基础上所产生的其他规则来取代它们。没错，建筑！因为建筑存在于各个层次，而城市主义则不存在；那不过是卑屈顺服的建筑在宏观层次上所做的拙劣变装演出，它的发展是为了替
7、大量普遍性建筑的到来铺路。我们必须建立敏感的、诗意的规则：谈论色彩、本质、个性、无拘无束地创造，结合雨、风、海 、山相关的特殊性的建筑方向。会谈论时空的连续，会为传承下来的混乱指引转变、修改的方向，会关注我们城市的分形结构中每一个层级的规则。这些敏感的规则不得不去挑战普遍的意识形态；普遍的意识形态有不断扩散霸权主流技术、以产生依赖的趋势，它倾向将所有的交通、能源和卫生体系变得愈来愈巨大，制造出一个庞然大物。 相反地，特殊的意识形态渴望自主，渴望使用当地和不同时候所提供的资源，渴望对非物质的侧重。我们该如何使用当地、而不是别处的资源？我们该如何创造具差异性的建筑，而不落入对刻板印象的夸张模仿？我
8、们该如何进行深化？建筑设 计并非从无到有的创造。建筑意味着在现有和已存在的基础上加以改造、转化。建筑意味着激励深藏于场所自身的特质，而由此具有自我创造的倾向。它意味着揭示、指引方向。它意味着延续活的历史以及它过往的轨迹。它意味着倾听一个有生命的地方的呼吸和脉动。它意味着诠释这些律动用于创造。建筑必须被视为对一个物质、原子、生物连续体的改造。 它是在宏观与纳米物理学愈来愈令人头晕目眩之际，对我们这个广大世界里的某个片断的改造。不论转变、场所、建筑的规模是大是小，我们该如何表达一个有生命的断片发生转变时的难以预料？我们是否能够藉由符号、 映像、种植来掌握可见的构成部分 云、植物、各种大大小小的生命
9、机体？我们该如何创造出能够召唤隐藏的深度、灵魂的振动？这必然是一项诗意的任务，因为唯有诗懂得如何产生“瞬间的形而上学”：关于所能掌握的极限，关于奥秘、脆弱、自然；关于时间的作用、因年久而生成的色泽、会发生变化；关于不完美，因为不完美显露了我们可以达到的极限。那些扼杀情感的建筑不是具路易斯安那精神的建筑。而是在全球游走的艺术家兼建筑师、那些重复大师的作品，他们对完美、干枯、恒久不变的细节的追求，是情感无能的真实告白！ 重复制作“精通熟练的”细节，体 现了他们对世界上建筑该有的本质感觉迟钝。大规模建造被误解！繁重和夸大是建筑上装腔作势的途径！细节就跟整体一样，是发明、移动、丰富世界的机会，是重新构
10、成、重新组合、诱发各种质地、光线、不大可能的技术相遇的机会。然而，普遍性细节和普遍性建筑一样，属于预先制作、不存怀疑、没有危险、离可行的和可感觉的极限有一大段距离的领域；它以到处存在、到处可贩卖、传播一致性、扼杀差异、大量繁殖为使命。我们处在一种简单化思维的领地 系统的、使人放心的领地。我们距离产生吸引力的绝对条件 亦即自然不造作 非常遥远。能够在二元性、 在对话当中创造独特性的建筑，能够面对一种情况来创造独特性的建筑，就是具路易斯安那精神的建筑。 这和那些不断重复某种形式、风格 它被视为“艺术家的签名” 的艺术家兼建筑师的态度完全相反。它和可以在任何时候空降到任何地方的建筑完全相反。这个全球现象是强调不属于任何场所、可以被移动位置、专为直接进入美术馆严密精确的白色格子而设计的 20 世纪艺术的延续。独立存在的建筑和可以孤立存在的艺术作品相反，
